Ogni anno, la Heritage Foundation pubblica l’Indice di libertà economica. Un totale di 176 Paesi vengono valutati in base a dodici criteri. https://economicfreedom.heritage.org/
I Paesi economicamente più liberi nell’Indice 2026 sono Singapore, Svizzera, Irlanda, Australia e Taiwan. I paesi meno liberi sono il Venezuela, Cuba e la Corea del Nord.
Ripubblichiamo di seguito l’articolo di Francesco D’Ignazio uscito oggi su Lisander
L’articolo di Guia Soncini coglie un sentimento diffuso, ma spesso non esplicitato per timore di apparire retrogradi: la percezione che le buone maniere siano scomparse, o quantomeno profondamente erose, nella moderna età della comunicazione. L’articolo è una fenomenologia del disagio contemporaneo, fatto di esempi riconoscibili a tutti, che vanno dalla musica sparata in treno alla telefonata in vivavoce, dall’ossessione per la trasparenza alla scomparsa della discrezione, fino al bisogno di autorizzazione morale per infrangere regole che pure si riconoscono come esistenti. Condividendo la diagnosi, essa può costituire un punto di partenza per tentare di comprendere le cause di ciò che sta accadendo.
Il 22 e il 23 Marzo prossimi tutti noi cittadini avremo la possibilità di esercitare, attraverso il referendum, il diritto più importante di cui, in una democrazia, i cittadini godono, ossia, attraverso il voto, esprimere la propria volontà. Il voto libero e responsabile è un diritto fondamentale che solo gli ordinamenti democratici riconoscono, un diritto conquistato a costo di enormi sacrifici, anche a costo della vita. Del resto gli italiani hanno sperimentato il peso della dittatura, della conseguente privazione della libertà, dei diritti cancellati. Ferite profonde e forse troppo lontane, perché il dolore possa ancora oggi essere avvertito.
Riceviamo e volentieri pubblichiamo da Edoardo Nadalini
Ho partecipato al concorso notarile tenutosi nel novembre del 2024 i risultati del quale sono stati pubblicati a febbraio 2026. Pochi giorni dopo, la stampa ha reso noto un documento contenente un elenco di Santi associati ad alcuni candidati. Non voglio esprimermi in merito a questa vicenda, ancora da chiarire, né sulla polemica che riguardò la formazione di questa commissione di concorso per la quale rimando al contributo Se mantieni la calma quando tutti intorno a te hanno perso la testa, probabilmente non hai capito il problema. Lettera al Presidente Biino e al notaio Miceli apparso su Federnotizie in data 13 novembre 2024.
Ripubblichiamo di seguito l’articolo di Francesco Magris uscito oggi su Lisander
Ogni paese, società o semplice comunità si organizza adottando consensualmente delle norme cui i suoi singoli membri devono in seguito sottostare. Le leggi formali – che possono dare vita a codici scritti, come nel diritto romano, o a diritti in continua evoluzione, come nella common law – devono infatti presiedere al corretto svolgimento della vita collettiva, stilando la lista di quei comportamenti e di quelle azioni considerate pregiudizievoli alla convivenza e all’armonia sociali nonché d’intralcio agli scopi che la società nel suo insieme si propone di conseguire, per in seguito estirparli, o perlomeno contenerli, per mezzo di un appropriato sistema di sanzioni.
Riceviamo, e volentieri pubblichiamo, da Mario Dal Co.
Per ragioni contingenti che hanno a che fare con la necessità di raccogliere rapidamente grandi quantità di fondi, Sam Altman ha lanciato il suo modello di intelligenza artificiale (AI) sotto forma di chat. Non era assolutamente necessario. Ad esempio, Gemini di Google funziona come search, Copilot di Microsoft come supporto anche alle applicazioni di ufficio. Ma l’imprinting di AI è quello dato da Altman, ossia uno strumento a disposizione di tutti: uno strumento di produttività individuale.
Ripubblichiamo di seguito l’articolo di Leonardo Allodi uscito oggi su Lisander
La riflessione di Guia Soncini ha il merito di far riemergere un tema nascosto ma sempre presente nell’inconscio spirituale della nostra civiltà. Appare oggi collegato a un dibattito mai sopito: quello sulla “congenialità” fra la prima vera esperienza sociale dell’“ossessione” del Moderno che immediatamente conclude nella sua più profonda crisi, come è avvenuto nel breve spazio della Repubblica di Weimar, e il nostro tempo. Il recentissimo Il secolo fragile di Robert D. Kaplan è solo l’ultimo saggio, in ordine di tempo, fra i molti che hanno esplorato questa “congenialità”. Per chi nutra dei dubbi a tale riguardo, vanno oggi riletti romanzi nei quali proprio Kaplan coglie premonizioni convincenti anche per il nostro tempo: Addio a Berlino di Christopher Isherwood e Berlin Alexanderplatz di Alexander Döblin. In entrambi, l’ “emergenza antropologica” che si prolunga fino a oggi appare colta in profondità.
Ripubblichiamo di seguito l’articolo di Francesco Galofaro uscito oggi su Lisander
«Non perdete tempo. Prima attaccate oppure fate scendere il morto e, solo dopo, potrete fare altro che sia consentito». La citazione non è tratta dalla regola dei cavalieri del Santo Sepolcro, ma da un più prosaico opuscolo sull’etichetta nel gioco del bridge. A scorrerlo, risultano piuttosto evidenti alcune caratteristiche funzionali e sociali delle buone maniere. Anzitutto, lubrificano relazioni sociali potenzialmente conflittuali: «non è giusto, di fronte agli avversari, lodare il partner per un gioco straordinariamente buono o di difesa». Le buone maniere sono inclusive dal punto di vista di genere: «d’altra parte, è anche cattivo comportamento rimproverare sarcasticamente il partner quando lui o lei giocano meno bene». D’altro canto, l’etichetta è esclusiva dal punto di vista della classe: «se è accettabile nel basket o nel calcio fare “il cinque” nel momento in cui si effettua una manovra di successo, tale comportamento non è consentito nel gioco del bridge». Alcune regole risultano del tutto incomprensibili ai profani («è immorale esitare quando si ha un singoletto»).
